Kernaussagen der Diskursethik von J rgen Habermas

Die Diskursethik nach J rgen Habermas - Referat

Alexy) sind etwa, dass man sich nicht selbst widersprechen darf, dass, wenn man einem Gegenstand ein Prädikat beimißt, man bereit sein muss im Falle eines weiteren in allen relevanten Hinsichten vergleichbaren Gegenstand, diesem auch das Prädikat zuzuweisen und dass man mit jeweils einem bestimmten Ausdruck.Damit verbunden sind mehrere Bedingungen für einen erfolgreichen Diskurs: Alle Teilnehmer haben die gleichen Chancen: - einen Diskurs zu eröffnen - sich in Rede und Gegenrede, Fragen und Antworten zu äußern - Behauptungen, Empfehlungen, Rechtfertigungen aufzustellen, - den Geltungsanspruch von Thesen zu begründen, zu problematisieren.

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Jahren die Universitäten in Göttingen, Zürich und Bonn, an denen er Philosophie, Psychologie, Deutsche Literatur und Ökonomie studierte. Oktober 2018 - Die Alten sind weit weg von neuen Kenntnissen und Methoden. Voraussetzung für den Diskurs sind Argumente, Vernunft und eine faire Gesprächsstimmung. Ein Konsens über das Thema, eine Einigung zum Thema muss erzielt werden. 1981 veröffentlichte er sein Hauptwerk Theorie des kommunikativen Handelns.

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Nach Habermas müssen Diskurse institutionalisiert werden, weil sie realiter raum-zeitlichen Begrenzungen unterliegen, weil es immer auch Teilnehmer geben wird, die nur eigennützige Interessen verfolgen, weil die Themen der Diskurse geordnet, Anfang und Ende des Diskurses geregelt, Kompetenzen bewertet, Relevanzen gesichert und störende Einflüsse auf den.In der Retrospektive lassen sich die Bedingungen besser überprüfen.Habermas ist der Überzeugung, dass es Normen mit objektiver Geltung gibt (Kognitivismus).

Die Diskursethik von J rgen Habermas

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Die vorliegende Arbeit ori- entiert sich am Referat im Seminar Praktische Philosophie vom.